Comparing Portuguese and Malay folklores (part 4)

 (Continued from part 3)

1. the pan-Portuguese Bicho-papão which can take as one of his forms the Homem do Saco/Velho do Saco ("Sack Man"/"Old Sack Man") which sometimes has ethnic dimensions to itself being associated to a Gypsy taking you away or the former black slave Buçal-Saco from Bussaco, as the Malay ghostly and evil Hantu Laut sometimes have associations to the Salma-Bajaus ethnic groups nicknamed "Sea Gypsies" as in some Johor State stories in the book Hantu Laut by Shaharom Husain; it can also take female forms including the creature that can be named Sarronca ("Lion's Roar" [as in the instrument]; in Minho), Farronca (something like "Scion's Roar" [to match the instrument]; in Trás-os-Montes) or Ronca ("Rumbler"; in Douro Litoral) which like the Malay Pelesit ("Buzzer") distinguishes itself from common scary spirits for being possibly controled by a human (as the namesake instrument in the Portuguese case, and like the pet cricket it resembles in the Malay one; the cristangs believe that if a pelesit, or presit as they pronounce it, comes into the house it means someone has the intentions of witchcraft; people catch it with a broomstick and twist it's neck; if there's a needle visible it means it's meant to harm, so people spit 3 times on it and throw it away saying in cristang creole "Bai di tona ku keng ja Manda ku bos", "Go back to the one that sent you") and not being visually scary but known by noise (the Portuguese one not having a figurative appearances but being recognised by their scary loud sound and the Malay one being a small insect heard by its buzzing); both the Portuguese papões boggeymen and the Hantu Laut are ancient spirits older than humans (because the former are representations of the primordial feeling of fear and the latter represents the basic element of sea water) like the respective national animal spirits (Coca Rabixa and Hantu Belian), forest spirits (Fanum and Hantu Rimba), mountain wildland spirits (Dama Pé-de-Cabra and Gunnung), animal spirits (Peeira and Hantu Denai), and cave spirits (Maruxinho and Hantu Gua),
    (Little-boy dressed as Homem do Saco for Carnaval (Mardi Gras), 2018)
   
   
    (cover of Shaharom Husain's Hantu Laut) 

    (the sarronca instrument) 

    (contemporary illustration of the Pelesit/Presit spirit)
2. the Portuguese Bisarma is an Asturo-Portuguese giant ghost, similar to the Portuguese Almajonas and Aventesmas, and the Malay Hantu Galah and Hantu Tinggi,
    (Portuguese little-boy dressed as Aventesma for Carnaval (Mardi Gras), 2018) 

    (figurines of Hantu Tinggu/Hantu Galah in a parade in Malaysia some time this century)
3. the Portuguese Cabra Cabriola ("Goat Goatee") is a monstruous animal boggeyman that threatens to eat children, similar to the civet-shaped Hantu Musang/Hantu Bajang that mocks children playing outside after dark, 
   (Brazilian chapbook illustration of the Cabra Cabriola spitting fire with her bag full of children) 

    (contemporary illustration of a Hantu Musang/Bajang)
4. the Portuguese Carago or caraju (from a softer term to say car*lho or "f*cker" in the sense of "c*ck", from a proto-Indo-European root for "rock" or "steak", thus used euphemistically for a phallus) is a wizard/shaman of a type (outlawed by king João I) who made magical images, lines, cifers or magical symbols, read omens on the singing of birds, called out to demons with fires and charmed the seedbeds, hence similar to the Malay Dukun (especially similar to bruxas/bruxos/witches/witch doctors, with their often negative or scamming reputation) and Malay pawangs (with their varied skills of animal, weather and such charms and spells),
5. the Portuguese Cavalo do pensamento ("Horse of Thought") is an incredibly fast and miraculous single supernatural horse rode by Enchanted Moors or those humans following their instructions (normally trying to end their bewitchings), which appears for example as the abnormally fast Moorish horse of the legend of Gaia or from the legend of the revenge of Fernao Gonçalves (that challenges Ramiro II of Leon and his troops, and the Leonese king needed to take hold of to succeded), being overall similar to the Malay Semberi (a sort of Pegasus) and (not in appearance but in role) to the monster challenging but then assisting in legends to the young Malay-Singaporean strongman Badang, the Hant Jembalang Tanah soil spirit (which devoured all the fish the hero tried to get to eat and which after a fight gave him newfound strength), 
    (Cavalo do pensamento in the Bestiário Tradicional Português, "Portuguese Tradicional Bestiary")
    (contemporary llustration of Jembalang Tanah)
6. the Portuguese Coca or Coco depending if male or female (like the Iberian-American Cucu) is a boggeyman spirit (of varying gender) of pre-Roman roots which has a head like a pumpkin, coconut, or similar hard shell fruit, a reptilian head (in Portugal if often appears as the Coca rabixa/"tailed Coca" comparable to the Catalan cucafera/"Cuca/Coca-wildbeast" which appears as Portugal's mythic longtime national animal of the dragon, as the national animal of Malaysia the tiger appears as the Hantu Belian/Hantu Keramat that represents the connection of Malaysians and tigers in a spirit form, and in Brazil the Cuca has long been made famous under alligator form), vegetable or object (even a pot, sometimes used to puncture 3 holes in so that candles or other lights can be used to scare children when seen along the road during the night), or sometimes a more human form, that will pick misbeheaving or not sleeping children to take away for some punishment, like the Malaccan Portuguese-Asian cristang people's Churichacha, a deformed stooped humanoid with a neck lump, mangy dirty hair, bloodshot eyes, and long dusty claw-like fingers with nails full of chicken dung, who if the children are not home by sunset will catch them, bring them to the chicken coop, tie them up and fill their mouths with chicken dung and rub dung all over their faces!,  (Coca rabixa dragon fighting Saint George and, tamed by saints, transporting kids, respectively in Portuguese Monção and Galician Redondela Corpus Christi rituals)                                             (contemporary illustration of a Hantu Belian/Keramat)
    (a variation of the Japanese Nobusuma, somewhat similar to the Churichacha in appearance)
7. the Portuguese Corredor (more a family of creature types than an actual specific creature) is a person accursed for offending God in some way and so is fated to run through the streets in some animal form (horses, donkeys and dogs are some popular forms) or as a werewolf until one's soul is saved by the atoning of sins or a disenchantment spell, similar to the Malay lycanthropic being Jadian, a human who can turn into an animal (normally a tiger or other felines, so it is a sort of werecat), 
8. the Portuguese Corrilário is similar but it is already a ghost (of a werewolf dead without its charm broken) when it runs the world in dog form, comparable to a Hantu ghost who takes animal forms to feed during their wandering in Malaysian folklore,
9. the Portuguese Fogacho are dead children who appear as a ghost in the form of tiny lights, as dead children reappear as a ghost to the Malays in the form of Bajang,

(To be continued)

Images mostly from http://bibliotecasmp.blogspot.com/2018/02/o-carnaval-e-o-imaginario-tradicional.html (Carnaval/Mardi Gras ones), http://www.monsterku.com/malaysian-ghosts.html (the contemporary illustrations of Malay supernatural creatures) and the Bestiário Tradicional Português ("Portuguese Traditional Bestiary") book by Nuno Matos Valente and illustrated by Natacha Costa Pereira (in slighly cropped and altered pictures)

Comparando folclores português e malaio (parte 4)

(Continuada da parte 3)

1. to Bicho-papão pan-português o qual pode tomar como uma das suas formas a do Homem do Saco/Velho do Saco a qual por vezes tem dimensões étnicas a si mesmoo sendo associado a um Cigano levar-te para longe ou o antigo escravo negro Buçal-Saco do Buçaco, como o fantasmagórico e maléfico Hantu Laut malaio às vezes tem associações aos grupos étnicos Salma-Bajaus alcunhados "Sea Gypsies"/"Ciganos do Mar" como nalgumas estórias do estado de Johor no livro Hantu Laut de Shaharom Husain; pode também tomar formas femininas incluindo a criatura que pode ser nomeada Sarronca (no Minho), Farronca (em Trás-os-Montes) ou Ronca (no Douro Litoral) que como o Pelesit ("Zumbidor") malaio distingue-se de espíritos assustadores comuns por ser possivelmente controlado por um humano (como o instrumento homónimo no caso português, e como o grilo de estimação a que se assemelha no malaio; os cristangs acreditam que se um pelesit, ou presit como eles o pronunciam, vem a uma casa significa que alguém tem as intenções de bruxaria; as pessoas apanham-no com um pau de vassoura e torcem-lhe o pescoço; se há uma agulha visível nele significa que ele é para fazer dano, assim as pessoas cospem 3 vezes nele e atiram-no fora dizendo em crioulo cristang "Bai di tona ku keng ja Manda ku bos", "Vai de torno a quem vos mandou") e não sendo visualmente assustadores mas conhecidos pelo barulho (o português não tendo uma aparência figurativa mas sendo reconhecido pelo seu som alto assustados e o malaio por ser um pequeno insector ouvido pelo seu zumbir); quer os papões portugueses e os Hantu Laut são espíritos antigos mais velhos que os seres humanos (porque os primeiros são representações do sentimento primordil do medo e estes ultimos representam o elemento básico da água do mar) como os respectivos espíritos do animal nacional (Coca Rabixa e Hantu Belian), espíritos da floresta (Fanum e Hantu Rimba), espíritos da selva montanhosa (Dama Pé-de-Cabra e Gunnung), espíritos dos animais (Peeira e Hantu Denai), e espíritos de caverna (Maruxinho e Hantu Gua),
    (Menino vestido de Homem do Saco para o Carnaval, 2018)
   
   
    (capa do Hantu Laut de Shaharom Husain)

    (o instrumento sarronca) 

    (ilustração contemporânea do espírito Pelesit/Presit)
2. a Bisarma portuguesa é um fantasma gigante asturo-português, similar às Almajonas e Aventesmas portuguesas, e os Hantu Galah e Hantu Tinggi malaios,
    (menino português vestido de Aventesma para o Carnaval, 2018) 

    (figuras de Hantu Tinggu/Hantu Galah numa marcha na Malásia nalguma altura neste século)
3. a Cabra Cabriola portuguesa é um papão animal monstruoso que ameaça comer crianças, similar ao Hantu Musang/Hantu Bajang em forma de civeta que goza com crianças a brincar depois de ficar escuro, 
   (ilustração de livro de cordel da Cabra Cabriola a cuspir fogo com o seu saco cheio de crianças) 

    (ilustração contemporânea de um Hantu Musang/Bajang)
4. o Carago ou caraju (de um termo mais suave para dizr car*lho no sentido de "p*ça, da raíz proto-indo-europeia para "rocha" ou "estaca", assim sendo usada eufemisticamente para um falo) é  um feiticeiro/xamã de um tipo (ilegalizado pelo rei João I) que fazia imagens mágicas, linhas, cifras ou símbolos mágicosm lia sinais no cantar dos pássaros, apelava a demónios com fogos e encantava as sementeiras, daí similar ao Dukun malaio (especialmente similar os bruxas/bruxos, com suas reputções frequentemente negativas ou aldrabonas) e pawangs malaios (com suas capacidades variadas de encantos e feitiços animais, do tempo e afins),
5. O Cavalo do pensamento português é um incrivelmente rápido e milagroso cavalo sobrenatural único cavalgado por Mouros Encantados ou por aqueles humanos a seguir as suas instruções (normalmente tentando acabar com os seus enbruxares), o qual aparece por exemplo como o cavalo mouro anormalmente rápido da lenda de Gaia ou da lenda da vingança de Fernão Gonçalves (que desafia Ramiro II de Leão e suas tropas, e o rei Leonês precisa de tomar posse dele para ter sucesso), sendo no todo similar ao Semberi (um tipo de Pégaso) e (não em aparência mas em papel) ao monstro desafiador e depois assistente nas lendas ao jovem  homem-forte Malaio-Singapurens Badang, o espírito do solo Hant Jembalang Tanah (o qual devorava todos os peixes que o irei tentava apanhar para comer e depois de uma luta lhe deu uma força toda nova), 
    (Cavalo do pensamento no Bestiário Tradicional Português)
    (ilustração contemporânea de Jembalang Tanah)
6. a Coca ou o Coco portugueses dependendo se macho ou fémea (como o Cucu ibero-americano) é um espírito papão (de género variável) de raízes pré-romanas o qual tem uma cabeça como uma abóbora, coco, ou fruta de casca dura semelhante, uma cabeça reptilian (em Portugal frequentemente aparece como a Coca rabixa/"Coca com rabo" comparável à cucafera/"Cuca/Coca-fera" catalã a qual aparece como o animal nacional mítico de há muito de Portugal do dragão, assim como o animal nacional da Malásia o tigre aparece como o Hantu Belian/Hantu Keramat que representa a ligação de Malasiáticos e tigres numa forma de espírito, e no Brasil a Cuca há muito que foi feita famosa sob a forma de jacaré), vegetal ou de objecto (mesmo uma panela, por vezes usada para perfurar com 3 buracos nela para que velas ou outras luzes possam ser usadas para assusar crianças quando vistas ao longo da estrada durante a noite), ou por vezes uma forma mais humana, que irá apanhra crianças mal-comportadas ou que não dormem a levar para longe para algum tipo de castigo como o Churichacha cristang luso-asiático malaquês, um humanoide atarracado com um alto no pescoço, cabelo sujo seboso, olhos raiados de sangue, e dedos tipo-garra empoeirados compridos com unhas cheias de bosta de frango, os quais se as crianças não esão em casa pelo pôr-do-sol apanhá-las-ão, trazem-nas ao galinheiro, atam-nas e enchem as bocas delas com bosta de galinha e esfregam bosta pelas caras delas todinhas!,                                                                         (dragão Coca rabixa combatendo com o São Jorge e, domada já por santos, transportando miúdos, respectivamente em rituais do Corpo de Deus de Monção português e de Redondela galego)                                             (ilustração contemporânea de um Hantu Belian/Keramat)
    (uma variação do Nobusuma japonês, algo similar ao Churichacha em aparência)
7. o Corredor português (mais uma família de tipos de criaturas que uma criatura específica concreta) é uma pessoa amaldiçoada por ofender Deus dalgum modo e assim está fadado a correr através das ruas em alguma forma animal (cavalos, burros ou cães são formas populares) ou como um lobisomem até a sua alma ser salva pela expiação de pecados ou um feitiço de desencanto, semelhante ao ser licantrópico malaio Jadian, um humano que pode transformar-se num animal (normalmente um tigre ou outros felinos, portanto é um tipo de homem-tigre/homem-gato), 
8. o Corrilário português é similar mas já é um fantasma (de um lobisomem morto sem o encanto quebrado) quando corre o mundo em forma de cão, comparável ao fantasma Hantu que toma formas animais para se alimentar durante as suas errâncias no folclore malasiático,
9. o Fogacho português são crianças mortas que aparecem como um fantasma na forma de luzes pequeninas, com as crianças mortas reaparecem como um fantasma aos Malaios na forma de Bajang,

(A continuar)

Imagens principalmente de http://bibliotecasmp.blogspot.com/2018/02/o-carnaval-e-o-imaginario-tradicional.html (as do Carnaval), http://www.monsterku.com/malaysian-ghosts.html (as ilustrações contemporâneas de criaturas sobrenaturais malaias) e do livro Bestiário Tradicional Português de Nuno Matos Valente e ilustrado por Natacha Costa Pereira (em imagens ligeiramente alteradas e cortadas)