Comparing Portuguese and Malay folklores (part 3)

(Continued from part 2)

• supernatural beings include:

1. The Adamastor (from the Greek A-Damastor meaning more or less "De-untamer" due to its effect on the weather and how the Portuguese were supposed to tame it) is a giant first shown in its current form (a Greek equivalent, Damastor, is sometimes mentioned in Antiquity and the Middle Ages, and Adamastor with that name had already appeared in François Rabelais' Gargantua and Pantagruel) in the Portuguese national epic The Lusiads by Luis Vaz de Camoens, who is a terrifying figure personifying storms of the South African Cape of Good Hope but also a tragic lover figure (who tried to woo the sea goddess Thetis or Tethys, but is fooled and instead of her has embraced a rock which he was fooled to see as the goddess), as the Seri Gumum ("Gumum Glow") Dragon or Naga Tasik Chini ("Cobra Snake/Dragon of Lake Chini") is (a former princess who lost her love and was turned into a dragon),
2. the Portuguese Alma de mestre is a haunting soul ghost of a sailor cursed, who keeps sailing the seas like the Hantu Air and Hantu Laut ("Water" and "Sea Spirit") who are souls of dead sailors instead of non-human sea spirits as other creatures of their species are,
3. the Portuguese Alma penada ("Haunting Soul") is just a soul that haunts a place or a person due to some unfinished business they are dealing with (as many Malaysian Hantus are), often Purgatory souls appearing on the eve to Dia de Todos os Santos ("All Saints' Day", the Portuguese and Malaysian Portuguese-descent eurasian cristang Catholic equivalent to common indo-european traditions of days of the dead as the Zoroastrian Farvardinegan/Farvardog, celtic Samhain, etc. of a week before of preparing to clean up/repaint loved ones' graves and of homage to the dead and in which the dead are considered to be set loose and having to be calmed with sweet offerings) in form of fogo fátuo/"Will-o'-the-wisp", bruxa/"witch", sapo/"frog", etc. (like cristangs believe ghosts can appear as apparitions on All Saints' Eve/Halloween or the general Allhallowtide of All Saints' Eve/Halloween, All Saints' Day and All Souls' Day, which is viewed as a sort of "Natal/Christmas for the Dead", and some Hantus or "Hungry Ghosts" in Sanskrit called Preta [attention, "negress" in Portuguese] and in Chinese Èguǐ or in general Chinese Guǐ ghosts, which appear in the Malaysian Chinese Taoist Ghost Festival/Zhongyuan Festival/Zhongyuanjié and Buddhist Yulanpen Festival/Yúlánpénjié on the 15th night of the seventh lunar month or "Ghost Day" which non-Chinese do not keep but others including Malaca cristang respect and often tell true stories of their going-abouts, or Islamised iranian Chahar Shanbeh Soori/Chaharshanbe Suri festival celebrated by the post-'79 Iranian diaspora in Malaysia; during this month cristangs are encouraged not to go out late at night and not to consume food left by the roadside, i.e. for the ghosts, as it will anger them and the person will be cursed with sickness or madness), including the Alentejo Avejão that appears covered in sheets (face showing or not) and wrapped in metal chains, like the Malay (Hantu) Poc(h)ong/Hantu Bungkus and the haunting and blood sucking on peepers cristang Diabu ku Braga/"Devil with Chains", or the Algarvian Mirra that haunts in skeleton form similarly to the Malay Hantu Jerangkung;                                                                                                                                                                                                                                                                                                     (contemporary illustration of Avejão)                                                                                                                                                                        (contemporary illustration of (Hantu) Poc(h)ong/Hantu Bungkus)                                                                                             (1980s illustration of the Mirra)                                                                                                                                                                                         (contemporary illustration of Hantu Jerangkung)
4. the Portuguese Almajonas or Almazonas are a type of jãs fairies which are ghost hauntings that appear under the form of unusually tall women (there are gigantones/processional giants of them in Braga Corpus Christi parades), similar to the Malay Hantu Tinggi or Hantu Galah ghosts, but they tend to carry babies on their backs and are hinted to have died without giving birth to a living baby, similar to the Malay Lang suir (although often confused, the Pontianak is at least according to some reports of colonial era anthropologists the undead baby accompanying the Lang suir and not the haunting woman herself, and other times the Pontianak is a woman, attractive or ugly, with long claw-like nails, while the Lang suir is a fair ghostly woman but with no obvious monstruous features aside some unnatural paleness and/or even white hair),                                                                                                                                                                                                                                                                                                     (Portuguese little-girls dressed as Almajonas for Carnaval (Mardi Gras), 2018)                                                                                                                                                                                                   - (Indonesian woman made-up as a Lang suir)
5. the North-Central Portuguese Balborinhos or Borborinhos (among other pronounciations/spellings) are ghosts of peasants guilty of farming crimes, that appear in the middle of whirlinds provoked by their hauntings out of the blue in some place, like the murdered and often criminal against spirit-protected trees people became in Sarawak Hantu Bangkit/Hantu Koyang demonic ghosts that wreak havoc against the living and the cristang Cabesa de Bentu ("Wind Head") which is specifically the start of a very strong head wind that carries evil tidings (parents will quickly call to their children to come inside because if anyone gets caught in this wind it can cause severe damage to the brains and organs),
   (Portuguese little-boys and little-girls dressed as Balborinhos for Carnaval, 2018)
6. the Portuguese Besta ladradora (literally "Barking beast", although in English literature it is normally called "Questing Beast" due to appearing in quest for the Holy Grail stories and more rarely Glatisant from an English corruption of the Old French Glapissant for 'yelping' or 'barking') is a monster from medieval Galician-Portuguese literature known for the noise it makes, as the Malay Orang Bunian is known for its whistling sound,                                                                                                                                                                                      (the Besta ladradora in a book of arthurian stories)                                                                                                                                                    (a more animalesque Orang Bunian)
7. the Portuguese Besta-fera (both words meaning "Beast" so something like "Bestial-Beast") is a generic term (both as a literal spirit and as a metaphor for people) for angry bad spirits, of which the above Besta ladradora is one type, but it can also take humanoid forms (in Brazil, even centaur forms) or be invisible or formless, as such comparable to the humanoid Orang Bunian that can be invisible to those without "spiritual sight", 
    (besta-fera according to one Brazilian artist) 

    (some more humanoid Orang Bunian)
8. the Portuguese Bicho Cidrão is the haunting ghost of the souls of a shepherd and his dog fused into a single entity whose barking/owling cry can be heard announcing storms but is unseen as it drives its flocks around a mount on Curral das Freiras (Madeira island), hence a sort of Hantu that turns into an animal hybrid to feed (as common in Malaysian folklore, especially the Hantu Beruk that is a spirit of a monkey domesticated to pick coconuts and perform entertainment routines that can possess humans during festivities and make them do somersaults they cannot do) known for its sound (like a whistling Orang Bunian),
    (Portuguese little-boy dressed as Bichos Cidrões for Carnaval (Mardi Gras), 2018)

    (contemporary illustration of Hantu Beruk)

(To be continued)

Images mostly from http://bibliotecasmp.blogspot.com/2018/02/o-carnaval-e-o-imaginario-tradicional.html (Carnaval/Mardi Gras ones), http://www.monsterku.com/malaysian-ghosts.html (the contemporary illustrations of Malay supernatural creatures) and the Bestiário Tradicional Português ("Portuguese Traditional Bestiary") book by Nuno Matos Valente and illustrated by Natacha Costa Pereira (in slighly cropped and altered pictures)

Comparando folclores português e malaio (parte 3)

(Continuada da parte 2)

• seres sobrenaturais incluem:

1. O Adamastor (do Grego A-Damastor significand mais ou menos "Des-indomável" devido ao seu efeito no tempo e como os Portugueses eram supostos domá-lo) é um gigante pela primeira vez mostrado na sua forma actual (um equivalente grego, Damastor, é por vezes mencionado na Antiguidade e a Idade Média, e Adamastor com esse nome já tinha aparecido no Gargántua e Pantagruel de Rabelais) na epopeia nacional portuguesa Os Lusíadas por Luís Vaz de Camões, que é uma figura horripilante personificando tempestades do Cabo da Boa Esperança sul-africano mas também uma figura de amante trágico (que tentou cortejar a deusa do mar Tétis, mas é enganado e em vez disso abraçou-se a um rochedo que foi enganado a ver como sendo a deusa), como o Dragão Seri Gumum ("Brilho de Gumum") ou Naga Tasik Chini ("Cobra/Dragão do Lago Chini") o é (uma antiga princesa que perdeu o amor dela e foi tornado num dragão),
2. a Alma de mestre portuguesa é um fantasma assombrador de um marinheiro amaldiçoado, que continua a navegar os mares como o Hantu Air e Hantu Laut ("Espírito da Água" e "do Mar") que são almas de marinheiros mortos em vez de espíritos do mar não-humanos como outras criaturas da sua espécie o são,
3. a Alma penada ("pennada" de sofrer penas/"penar) portuguesa é só uma alma que assombra um lugar ou uma pessoa devido a alguns assuntos inacabados com que estão a lidar (como muitos Hantus malaios são), frequentemente almas do Purgatório aparecendo na véspera do Dia de Todos os Santos (o equivalente português e católico cristang eurasiático luso-descendente malasiático das tradições indo-europeias comuns de dias dos mortos como o Farvardinegan/Farvardog zoroastriano, Samhain celta, etc. de uma semana antes de preparar para limpar/repintar túmulos dos entes queridos e de homenagem as mortos na qual os mortos são considerados como estando à solta e tendo de ser acalmados com ofertas doces) em forma de fogo fátuo/"Will-o'-the-wisp", bruxa, sapo, etc. (como os cristangs acreditam que os fantasmas podem aparecer como aparições na Véspera de Todos os Santos/Noite das Bruxas ou a Estação de Todos os Santos geral de Véspera de Todos os Santos/Dia das Bruxas, Dia de Todos os Santos e Dia de Findos, a qual é considerada uma espécie de "Natal para os Mortos", e alguns Hantus ou "Fantasmas Esfomeados" em Sanscrito chamados Preta ["Partido/a" em Português] e em Chinês Èguǐ ou em geral fantasmas Guǐ, os quais aparecem no Festival dos Fantasmas/Festival Zhongyuan/Zhongyuanjié taoísta sino-malasiático e Festival de Yulanpen/Yúlánpénjié budista na 15.ª noite do sétimo mês lunar ou "Dia dos Fantasmas" o qual os não-Chineses não mantêm mas outros incluindo cristang de Malaca respeitam e frequentemente contam estórias das suas andanças, ou o festival Chahar Shanbeh Soori/Chaharshanbe Suri iraniano islamizado pela diáspora iraniana pós-'79 na Malásia; durante este mês lunar os cristangs são encorajados a não sair tarde à noite e não consumirem comida deixada na berma da estrada, i.e. para os fantasmas, visto que irá enfurece-los e a pessoa será amaldiçoada com doença ou loucura), incluindo o Avejão alentejano que aparece coberto em lençóis (a face à mostra ou não) e enrolado em correntes de metal, como o (Hantu) Poc(h)ong/Hantu Bungkus e o assombrador e chupador de sangue de seus mirones Diabu ku Braga/"Diabo com Correntes",ou a Mirra algarvia qu assombra em forma esquelética similar ao Hantu Jerangkung malaio;                                                                                                                                                                                                                                                                                                        (ilustração contemporânea de Avejão)                                                                                                                                                                        (ilustração contemporânea de (Hantu) Poc(h)ong/Hantu Bungkus)                                                                                             (ilustração dos anos de 1980 da Mirra)                                                                                                                                                                                         (ilustração contemporânea de Hantu Jerangkung)
4. as Almajonas ou Almazonas portuguesas são um tipo de fadas jãs que são assombrações fantasmas que aparecem sob a forma de mulheres inusualmente altas (há gigantones delas nas marchas do Corpo de Deus em Braga), semelhantes aos fantasmas Hantu Tinggi ou Hantu Galah malaios, mas elas tendem a levar bebés às costas que são insinuados como tendo morrido a dar à luz a um bebé vivo, similarmente à Lang suir malaia (embora frequentemene confundida, a Pontianak é pelo menos segundo alguns relatos de antropólogos da era colonial o bebé morto acompanhando a Lang suir e não a própria mulher assombração, e outras vezes a Pontianak é uma mulher atraente ou feia, com longas unhas como garras, enquanto a Lang suir é uma mulher fantasma formosa mas com nenhuns traços monstruososóbvios à parte alguma palidez não-natural e/ou até cabelo branco),                                                                                                                                                                                                         (meninas Portuguesas vestidas como Almajonas para o Carnaval, 2018)                                                  (mulher Indonésia maquillhada como uma Lang suir)
5. os Balborinhos ou Borborinhos (entre outras pronunciações/grafias) norte-centro portugueses são fanasmas de camponeses culpados d crimes agrícolas, que aparecem no meio de redemoinhos provocados pelas suas assombrações do nada, como as pessoas assassinadas e frequentemente criminosas contra árvores protegidas-dos-espíritos ttornavam-se em Sarawak fantasmas demónicos Hantu Bangkit/Hantu Koyang que causam o caos contra os vivos e a Cabesa de Bentu ("Cabeça de Vento") cristang a qual é especificamente o começo de um cabeço de vento muito forte que carrega más alvissaras (os pais rapidamente chamarão os seus seus filhos para virem para dentro porque se alguém for apanhado neste vento pode causar vários danos aos cérebros e órgãos).
   (meninos e meninas Portugueses vestidos como Balborinhos para o Carnaval, 2018)
6. A Besta ladradora (embora em literatura inglesa seja normalmente chamada "Questing Beast"/"Besta da Demanda" devido a aparecer em estórias da demanda do Santo Graal e mais raramente besta Glatisant de uma corruptela inglesa do Frncês antigo Glapissant para 'latidora' ou 'ladrador') portuguesa é um monstro da literatura galaico-portuguesa medieval conhecida pelo ruído que faz, como o Orang Bunian é conhecido pelo seu som silvante,                                                                                                                                                                                                           (a Besta ladradora num livro de estórias arturianas)                                                                                                                                                    (um Orang Bunian mais animalesco)
7. a Besta-fera portuguesa é um termo genérico (quer como espírito literal quer como uma metáfora para pessoas) para espíritos maus zangados, dos quais a acima Besta ladradora é um tipo, mas pode também tomar formas humanoides (no Brasil até formas de centauro) ou ser invisível ou sem forma, como tal comparável ao Orang Bunian humanoide que pode ser invisível àqueles sem "vista espiritual", 
    (besta-fera segundo artista Brasileiro) 

    (uns Orang Bunian mais humanoides)
8. o Bicho Cidrão português é a assombração das almas de um pasor e do seu cão fundido numa única entidade cujo grito ladrador/uivante pode ser ouvido anunciando tempestades mas não é visto enquanto conduz seus rebanhos em torno de um monte em Curral das Freiras (ilha da Madeira), daí que uma espécie de Hantu que se transforma num animal híbrido a alimentar (como comum no folclore malasiático, especialmente o Hantu Beruk que é um espírito de um macaco domesicado para apanhar cocos e interpretar rotinas de entretenimento que podem possuir humanos durante festivais e fazê-los fazer piruetas que não conseguem fazer) conhecidos pelo seu som (como um Orang Bunian silvante),
    (meninos Portugueses vestidos como Bichos Cidrões para o Carnaval, 2018)

    (ilustração contemporânea de Hantu Beruk)

(A continuar)

Imagens principalmente de http://bibliotecasmp.blogspot.com/2018/02/o-carnaval-e-o-imaginario-tradicional.html (as do Carnaval), http://www.monsterku.com/malaysian-ghosts.html as ilustrações contemporâneas de criaturas sobrenaturais malaias) e do livro Bestiário Tradicional Português de Nuno Matos Valente e ilustrado por Natacha Costa Pereira (em imagens ligeiramente cortadas e alteradas)