Portuguese Holy Thursday traditions
Holy Thrusday or Maundy Thursday is famous in Portugal for the nightly "Ecce Homo" or Senhor dos Passos ("Lord of the Steps" or "Stations") Procession (reproducing the presenting of the captured Jesus by Pilate to the crowd, being the day of the washing of the feet, last supper and capture and trial). The most noted element of it in Portugal are the farricocos, men who dress all in black cloaks and carry sticks that carry bowls on fire or sticks that turn around and make snapping or cracking sounds. They were originally a pre-Christian pagan tradition probably named after the farricoque (the digitalis flower in the Galician language with same root as Portuguese where it is called dedaleira) and coco (a generic Galician-Portuguese term for ghosts or boggeymen associated to cut-off heads of enemies with similar Ibero-American equivalents), in which people dressed in black representing ghosts came to "lançar as pulhas" ("casting the scoundrels"), to accuse the living wrongdoers of their trespassing and name their families, which then morphed into the noises made by them (see Jorge Barros and Soledade Martinho Costa, Festas e Tradições Populares: Março e Abril, 2002, Lisboa, Círculo de Leitores book sales club publishing).
Besides general traditions of the Catholic majority (and some non-Catholic Christian minorities) like the ceremony of the washing of the feet during the afternoon mass, the visit to seven different churches on Holy/Maundy Thursday (normally at night) and a mass of the Lord's supper (these nightly lithurgical celebrations are called Endoenças, term from "Indulgencias"/"Indulgencies" which can also be used in common parlance for lithurgy from Easter as a whole) including the "sermon do encontro/of the encounter" and accompanied with Gloria in Excelsis Deo being played from the churches (church bells going then silent till the mass Easter vigil on Easter Sunday), other traditions include the Peditório ("alms fundraising") for the poor and the Ceia dos Doze ("Supper of the Twelve") at late-night common in Idanha-a-Nova (Beiras region). For the celebration of the Lord's Supper, a table would traditionally be set up as a sort of altar, with a white towel, a cross, a candle, flowers and a bowl with water and a towel to the side. In the passing from Thursday to Friday in Monsanto, Penha Garcia and Monfortinho (also in the Beiras region) it is also common to stage dramatically the Via-Sacra ("Via Sacra"/"Via Crúcis") or Santos Passos ("Sainted Steps/Stations"). The northwestern (Minho) banks of the Tamega and Durius river have a Holy week decorated with several candles, with the Entre-os-Rios ("Between-the-Rivers") Endoenças being unmaterial Portuguese Cultural Heritage officially since June 17th 2015, including both the lithurgical (sermon "of the Encounter") and folklorical (Procession of the Stations/Steps out of the local church, course inverted in the following day's procession) customs. For Portuguese Jews, instead of the Supper of the Twelve there is the supper opening the Pesach (which depending on their calendar may or may not correspond to the Christian Easter time) commemorating the meals celebrating the liberation from Egypt right before their flight, cooking together (symbolising that God wants to turn us free and wants to share life and its gifts with us) and sharing bread (symbolising God taking care of everyone and that all are invited to be generous caregivers), which like their Christian compatriots will have the table set as an altar with a white towel, a candle and flowers (set aside the specifically Christian elements).
A Quinta-feira Santa é famosa em Portugal pela Procissão noturna do "Ecce Homo" ou Senhor dos Passos (ou "Estações"; reproduzindo o apresentar do Jesus capturado por Pilatos à multidão, sendo o dia do lavar dos pés, última ceia e captura e julgamento). O elemento mais notado dela em Portugal são os farricocos, homens que se vestem todos em mantos pretos e carregam tigelas em fogo ou paus que reviram-se e fazem sons de estalido ou estampir. Eram originalmente um tradição pagã pré-cristã provavelmente nomeada no seguimento da farricoque (a flor de digitalis na língua galega com a mesma raíz da portuguesa em que é chamada dedaleira) e coco (um termo galaico-português genérico par fantasmas ou papões associados a cabeças cortadas de inimigos com equivalentes ibero-americanos semelhantes), nos quais pessoas se vestiam de preto representando fantasmas vindos para "lançar as pulhas", para acusar os malfeitores vivos do seu transgredir e nomear as suas famílias, o qual então metamorfoseou-se nos barulhos feitos por eles (ver Jorge Barros e Soledade Martinho Costa, Festas e Tradições Populares: Março e Abril, 2002, Lisboa, editora do Círculo de Leitores).
Para além de tradições gerais da maioria católica (e algumas minorias cristãs não-católicas) como a cerimónia do lava pés durante a missa da tarde, a visita a sete igrejas diferentes n Quinta-feira Santa (normalmente de noite) e uma missa da ceita do Senhor (estas celebrações litúrgicas noturnas são chamadas Endoenças, termo a partir de "Indulgencias" o qual também pode ser usado em vulgo comum para liturgia da Páscoa como um todo) incluindo o "sermão do encontro" e acompanhado com Gloria in Excelsis Deo a ser tocado a partir das igrejas (sinos de igreja depois emudecendo até à vigília da missa da Páscoa no Domingo de Páscoa), outras tradições incluem o Peditório para os pobres e a Ceia dos Doze no fim de noite comum em Idanha-a-Nova (região das Beiras). Para a celebração da Ceia do Senhor, uma mesa seria tradicionalmente posta como um tipo de altar, com uma toalha branca, um crucifixo, uma vela, flores e uma vasilha com água e uma toalha ao lago. No passar da Quinta para Sexta em Monsanto, Penha Garcia e Monfortinho (também na região das Beiras) é também comum encenar dramatizando a Via-Sacra ou Santos Passos. As margens do noroeste (Minho) dos rios Tâmega e Douro têm uma Semana Sant decorada com várias velas, com as Endoenças de Entre-os-Rios a serem Património Cultural imaterial português desde 17 de Junho de 2015, inclindo quer costumes litúrgicos (sermão "do Encontro") e folclóricos (Procissão das Estações/dos Passos saindo da igreja local, invertida na procissão do dia seguinte). Para os Judeus portugueses, em vez da Ceia dos Doze há a ceia abrindo a Pesach/Páscoa judaica (a qual dependendo do seu calendário pode corresponder ou não corresponder à altura da Páscoa cristã) comemorando as refeições celebrando a libertação do Egipto mesmo antes da sua fuga, cozinhando juntos (simbolizando que Deus quer libertar-nos e quer partilhar a vida e seus dons connosco) e partilhar pão (simbolizando Deus tomando conta de todos e que todos estão convidados a ser cuidadores generosos), os quais como os seus compatriotas cristãos terão a mesa posta como um altar com ma toalha branca, uma vela e flores (pondo de lado os elementos especificamente cristãos).
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